{"id":195,"date":"2025-06-25T20:58:01","date_gmt":"2025-06-25T18:58:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ecudocufilm.com\/crisis\/?page_id=195"},"modified":"2025-07-07T01:31:57","modified_gmt":"2025-07-06T23:31:57","slug":"cuento-de-hacer-cine","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ecudocufilm.com\/crisis\/cuento-de-hacer-cine\/","title":{"rendered":"El Cuento de Hacer Cine"},"content":{"rendered":"\n

Para hacer historias a partir de las im\u00e1genes en movimiento, el arte cinematogr\u00e1fico se sostiene en dos grandes g\u00e9neros: la ficci\u00f3n y el documental. La imaginaci\u00f3n de la realidad y la realidad imaginada se han enraizado en el Ecuador para intentar transmitir sue\u00f1os y responder a las preguntas de la existencia: \u00bfQui\u00e9nes somos como pa\u00eds?, \u00bfqui\u00e9nes somos nosotros?, \u00bfhacia d\u00f3nde vamos?<\/p>\n\n\n\n

El cine es un espacio de construcci\u00f3n del imaginario social. Las narrativas construyen propuestas de conocimiento desde la ‘realidad’ que habitamos para, en la gran pantalla, aceptar el reto de vernos. Vernos retratados desde los ojos de un arquitecto so\u00f1ador que explora la vida y propone sus respuestas a los enigmas.<\/p>\n\n\n\n

Todo mundo quiere contar una historia, quiere crear sus propias mitolog\u00edas<\/em><\/p>Joce Deux<\/strong>, guionista y docente.<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La narrativa<\/strong> es el arte de contar historias. En el cine, es el motor para lograr que la pel\u00edcula conmueva, cautive y maraville al p\u00fablico. La narrativa en el cine se nutre de la creaci\u00f3n literaria, el guion. Junto a ello, se desarroll\u00f3 el lenguaje cinematogr\u00e1fico<\/a>, la arquitectura del universo de la magia filmada. Sin embargo, el avance constante de la tecnolog\u00eda y la necesidad urgente de decir, hizo que el lenguaje cinematogr\u00e1fico sea el cimiento del nuevo formato que domina el consumo de entretenimiento en la actualidad: el audiovisual, tomando como nombre lenguaje audiovisual.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El audiovisual, al volverse un lenguaje de uso masivo, ha construido nuevas propuestas donde se recrean los cl\u00e1sicos g\u00e9neros cinematogr\u00e1ficos. Un ejemplo: el viral Enchufetv<\/a>,<\/strong> muestra la comedia ecuatoriana con su propia salsa. Iniciada en YouTube<\/strong> en el auge de la plataforma, 2012, con estudiantes graduados del Tecnol\u00f3gico Universitario de Cine y Actuaci\u00f3n \u2014INCINE<\/a>\u2014<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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EnchufeTV ha realizado sketches con temas diversos que apelan al humor de situaciones cotidianas o imaginarios compartidos por una sociedad necesitada de re\u00edrse de s\u00ed misma, volvi\u00e9ndose virales. Posteriormente, su director, Jorge Ulloa<\/strong>, realiz\u00f3 su primer largometraje: Dedicada a mi ex<\/strong><\/em>, la pel\u00edcula ecuatoriana m\u00e1s taquillera de la \u00faltima d\u00e9cada.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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El nuevo ingreso de las narrativas audiovisuales lleva a pensar: \u00bfqu\u00e9 pasa con los cineastas y sus narrativas que no convocan al p\u00fablico ecuatoriano?<\/p>\n\n\n\n

Ficci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Los sue\u00f1os siempre han querido ser retratados, la imaginaci\u00f3n de las personas y la significancia que le han podido dar a los sue\u00f1os ha llevado a la humanidad a edificarse. La ficci\u00f3n no es m\u00e1s que eso: las ganas de contar lo que no se puede legitimar. <\/p>\n\n\n\n

Al arribar los primeros cinemat\u00f3grafos al Ecuador, los visionarios empezaron a experimentar capturando lo cotidiano para mostrarlo en una carpa com\u00fan. Era un ambiente rodeado de personas cautivadas por verse dibujadas en la gran pantalla. Para 1924, Augusto San Miguel<\/strong> inaugura su primer argumental El Tesoro de Atahualpa<\/strong><\/em>, <\/strong>primera pel\u00edcula de ficci\u00f3n en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La trama de \u2018El tesoro de Atahualpa\u2019 gira alrededor de un estudiante de medicina quien, tras ayudar a un ind\u00edgena, recibe como agradecimiento un mapa para encontrar el legendario tesoro del Inca. En la traves\u00eda se enfrenta a un extranjero codicioso. <\/p>Fernando Criollo,<\/strong> Mundo Diners<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

A partir de ese momento, son pocos los cineastas que quisieron apostarle al imaginar a trav\u00e9s de la imagen. Las dificultades en los materiales de impresi\u00f3n de im\u00e1genes, la ausencia de laboratorios de revelado de pel\u00edculas, la poca experiencia en producci\u00f3n y formaci\u00f3n actoral volv\u00eda dif\u00edcil arriesgarse. Sin embargo, la ficci\u00f3n siempre estuvo presente en pel\u00edculas como: Guayaquil de mis amores<\/em><\/strong> (1930), Se conocieron en Guayaquil<\/em><\/strong> (1946), Llukshi Kaimanta<\/em><\/strong><\/a> \u2013Fuera de aqu\u00ed<\/em>\u2013 (1977), Dos para el camino<\/em><\/strong> (1981), hasta llegar a La Tigra<\/em><\/strong> (1990).<\/p>\n\n\n\n

Contar es parte de la experiencia humana y el imaginario es el grito por encontrar alguien que quiera entender la singularidad plural. Sin embargo, en los noventa, se ve un cambio focal en las ficciones del pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

La ficci\u00f3n en el Ecuador \u00abha seguido un patr\u00f3n de narrativas encerradas en tem\u00e1ticas espec\u00edficas del realismo sucio\u00bb, afirma Luis Moreira, <\/strong>dise\u00f1ador de efectos especiales y docente. El realismo sucio <\/strong>se caracteriza por retratar la cotidianidad con su lenguaje propio, sin embellecerla. Para 1999, Ratas, ratones y rateros<\/strong> <\/em>de Sebasti\u00e1n Cordero<\/strong>, fue el punto de giro para la cinematograf\u00eda nacional por la innovaci\u00f3n en la propuesta.<\/p>\n\n\n\n

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Ratas<\/em>, ratones y rateros<\/em> propone una nueva forma de contar, desde la marginalidad que se expresa en una sinton\u00eda entre la Costa y la Sierra cruzadas por la delincuencia.
Se muestra aspectos crudos de la sociedad ecuatoriana como una forma de sobrevivir a la misma.<\/p>\n\n\n\n

A partir de Ratas<\/em>, ratones y rateros,<\/em> cineastas de una nueva generaci\u00f3n, incorporan historias desde la nueva realidad-pa\u00eds donde la violencia, el crimen organizado y las drogas se expanden.<\/p>\n\n\n\n

Desde entonces \u2013por circunstancias conjugadas como el feriado bancario, la inestabilidad pol\u00edtica y las migraciones\u2013, se percibe a la ficci\u00f3n como una narrativa superficial, predecible, con deficiente actuaci\u00f3n, entre otros aspectos.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Estos relatos del cine ecuatoriano de ficci\u00f3n han bajado la estima del p\u00fablico por la producci\u00f3n nacional, calific\u00e1ndola de \u00abtriste\u00bb o \u00abmal hecha\u00bb. Sin embargo, estas narrativas han sido atractivas para el circuito de festivales internacionales. Por ello, las estrategias de difusi\u00f3n empiezan fuera del territorio nacional, esperando alcanzar el \u00e9xito para obtener reconocimiento y regresar al pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La ficci\u00f3n es el espacio para tener la libertad creativa de retratar otros mundos, otras realidades posibles. Sophie Castro<\/strong>, estudiante de la USFQ<\/a><\/strong>, menciona que \u00abla ficci\u00f3n da retos para crear, para experimentar cosas nuevas\u00bb. Las nuevas realidades, deben ser contadas desde el respeto y la \u00e9tica de su hecho de inspiraci\u00f3n. Tito Jara<\/strong>, director y productor, menciona que se tiene una responsabilidad al contar una historia, una responsabilidad para con la propia historia y con la producida.<\/p>\n\n\n\n

Pa\u00fal Narv\u00e1ez, <\/strong>documentalista y gestor cultural, menciona que actualmente el Ecuador vive una crisis narrativa, donde hay deficiencia en los guiones. La ficci\u00f3n, se ha quedado estancada en ideas enmarcadas en una legibilidad que no permite a las audiencias identificarse con las historias.<\/p>\n\n\n\n

El cine a nivel mundial es un privilegio. En el Ecuador hay una clase social que tiene m\u00e1s acceso a hacer pel\u00edculas; por lo cual las pel\u00edculas de ficci\u00f3n no permiten identificarse.<\/p>Pa\u00fal Narv\u00e1ez<\/strong>, Documentalista.<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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Actualmente el cine de ficci\u00f3n en el Ecuador ha empezado a redescubrirse en historias fuera de lo com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo de esta nueva traves\u00eda narrativa es Chuzalongo<\/em><\/strong> de Diego Ortu\u00f1o<\/strong>, una pel\u00edcula de terror, seg\u00fan su director, basada en la leyenda del Chuzalongo de los pueblos ind\u00edgenas de la Sierra. Toma ciertas libertades creativas en el guion para volverlo m\u00e1s atractivo.<\/p>\n\n\n\n

Imagen cortes\u00eda de Diego Ortu\u00f1o<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

La pel\u00edcula llam\u00f3 la atenci\u00f3n de las audiencias: una gran cantidad de personas, por curiosidad, acudieron a verla en las diferentes funciones que se organizaron en los circuitos de cine comercial y la Cinemateca Nacional.<\/p>\n\n\n\n

Lo natural ser\u00eda no hacer cine, pero nos lanzamos a pesar de todo,
y eso ya nos llena como cineastas.<\/p>Diego Ortu\u00f1o, director<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La m\u00e1s reciente producci\u00f3n ecuatoriana que propone una nueva lectura en la ficci\u00f3n es Alucina<\/em><\/strong> de Javier Cutrona<\/strong>, un argentino-ecuatoriano. Innova en las im\u00e1genes con efectos especiales, trata temas relacionados con la salud mental y el abuso. Su protagonista es una mujer distinta al estereotipo. La proyecci\u00f3n de la obra fue apoyada por las salas de cine nacional como Multicines<\/strong> y Supercines<\/strong>, que dif\u00edcilmente proyectan pel\u00edculas ecuatorianas; de igual manera, los medios le dieron amplia cobertura.<\/p>\n\n\n\n

Alucina<\/em> y Chuzalongo<\/em> mostraron nuevas propuestas para resignificar la ficci\u00f3n en el cine ecuatoriano.<\/p>\n\n\n\n

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